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《高僧列传》介绍中国历史上以高僧列传命名的佛教经典。有以下四种:1，《梁高僧列传》十四卷，由梁惠娇编撰，又称《梁高僧列传》，简称《梁焦列传》；2.唐玄宗编《高僧传》三十卷，又称《续高僧传》或《唐高僧传》；3.宋代赞宁编《高僧传》三十卷，又称《宋高僧传》或《大宋高僧传》；4.明代儒兴编《高僧传》八卷，又称《明高僧传》或《明高僧传》。

前夫赶到沙漠。红枫是粉丝。大华四荣【上图，赞美佛教是一个很奇妙的道理】自佛教东传以来，西方国家的僧人纷纷来华翻译经典或传授禅宗；或者用神奇的力量来衡量人，或者用魔法来帮助世界。从汉代到梁朝，历时六代，近五百年。汉朝的这个萨满也是有名的高僧。许多家庭有不同的记录和叙述。萨满姬发记载，他强调德行和安逸的大德；萨满法安只是一个高贵的和尚。萨满僧宝，只描述出行的僧人；萨满虽然入了法，写了传，但事迹乏善可陈。

很多只记录了自己的日常活动，却没有整理总结。临川的康一清，太原的《玄言集》和《幽冥集》，太原的《王言》，彭城的《一步寺》，谭总的《史静寺》，太原的《王延秀》，朱君台的《秦始皇传》，陶渊明的《寻神》等

根据梁慧娇写的《高僧传》，最早在中国传教的印度僧人应该是佘墨腾。摄影莫顿fK也叫“凯耶莫顿”、“朱莫顿”，简称“莫顿”。本人土生土长的中天竺人，熟悉并能讲解大小乘法经典，在国外任教多年。他曾去天竺附小国讲金光经。当时正是倭寇入侵，莫腾不畏艰险，说会教佛经的人受土地神保护，可以安居乐业。他冒险讲和，让两国抛弃兄弟，发生关系。由此，莫顿一举成名。

照片莫顿不顾疲劳和艰辛，在流沙中行走，来到洛阳。他是中国历史上第一位佛教高僧，也是第一位来自天竺的高僧。《高僧传》称他为“汉初沙”。汉族最早的僧人，对佛教应该是要求严格的。颜佛调，临淮(今安徽泗县东南)人。天生聪慧，敏感好学。他和安玄一起翻译佛经，安玄翻译梵文，严格记录佛经笔记，翻译的意思清楚，文字简练通顺，把佛经的思想目的都翻译出来了。后来曾称赞严的佛经翻译“省而不烦，全书别出心裁”。

简介姓名朱(金吾虎丘东寺)属于高僧、历史人物、佛教范畴。详细介绍朱姓陆，无棣人。少年时，他出家为僧。他言行一致，恪守遗嘱，有学问。但他韬光养晦，隐藏自己的智慧，隐藏自己的才华而不炫耀，以至于外界都不知道。和他相处久了才知道他有超人的智慧和才华。兄弟王烈士和其他著名人士深表敬意。东晋太和年间(公元366-371年)来到北京，住在瓦罐寺，随僧人朱法泰学习佛经。几年之内，他对佛经有了非常深刻的理解。

还有一个叫覃逸的弟子，他也是一个优雅而循规蹈矩的人。当时，人们称覃逸为“大一”，称赞他为“大三”。两人无论是名声还是德行，都受到舆论的高度赞扬，东晋皇帝也对他们非常敬重。在简文帝和法家大师死后，易道离开了首都，住在虎丘。学徒们不能留下来，所以他们不得不要求易道回到首都。易道答道:“我听说易道活在世上，古代圣人治理国家的时候，并没有拿走隐士的气质，而是让他们按照自己的意愿生活。

西藏净土法第53课让我们继续学习西藏净土法。现在有人说:我不想去天堂，我想去地狱改造众生。这种说法看似有一定道理，但仔细观察却发现并不合理。藏经上说，要下地狱，“不威胁神，就需要因果报应。不做这两件事，是到不了那里的。”可见，要去冥界，必须依靠恶业的力量与否。如果一个人是升天的圣人，他当然可以去地狱直接用神通改造众生，像文殊菩萨、观音菩萨、格萨尔王。但如果一个人是被因果报应投胎地狱的普通人，他连自己都救不了，又怎么谈得上救别人呢？

“有些人许下这样的愿望，也许是因为他们认为拯救众生很容易。其实拯救众生并没有他们想象的那么容易。我们去放生动物的时候，就算尽力了，也不敢说能从屠夫手里救几个人，更不敢说能从阎罗的狱卒手里救地狱众生。以前法王如意宝许过很多愿:死后先去极乐世界，靠阿弥陀佛加持，获得恒心、神通、智慧等无量功德，再回到丈母娘的世界改造众生。

佛教传说讲述一些佛教徒、菩萨、弟子、高僧、大德等的传奇故事。以下是我为你整理的佛教高僧的传奇故事。欢迎阅读。佛教僧侣的传说隋朝时期，包括隋唐时期，僧侣的数量是受到严格控制的。当你出家后，国家免除一切税收和关税。玄奘法师13岁时，正巧遇到大理寺寺长郑来洛阳游玩。只允许2714人剃度，只允许14个和尚剃度。

这个郑以什么闻名？是一个有见识的人给的教训，就是这个人很会看运势，很会鉴别一个人才。你到底是不是人才？小玄奘那时候才13岁。他在这个考场的入口处。这是一个非常准确的历史记录。他只是在那里混日子，并拒绝在门口离开。郑考完试出来，看见这里怎么还有一个孩子。然后问他，你是谁的孩子，也就是说，你的儿子是谁？玄奘报了家。

能写诗、善书、游艺~在中国佛教史上，诗僧众多，在修行开悟的过程中，大多以诗的形式呈现。这些诗其实就是人们所说的诗。诗歌是中国文学的重要体裁，中国最古老的诗歌是《诗经》。所以在佛教中，诗歌对佛教的发展有着重要的作用，和尚会诗是很自然的。至于书法，与佛教有着不解之缘。自从佛教传入中国后，大量的佛经不得不被复制传播。

宋代以前，佛经基本上是需要书写的，也因此，古代僧人的书法优美、精致、雄伟。诗歌和书法不仅是中国文化的独特符号，也是中国文化的特征。当代中国因为历史发展和各种原因，已经基本退出历史舞台。好在中华民族的文化复兴正在大力推动古诗词古文的学习和应用，很多人对古诗词有了新的认识。书法作为中华民族的文化瑰宝，一直是人们收藏的艺术。

古代可以看高僧传记。最正统的是南北朝的慧觉大师和唐代的道士律师。一般来说，近代是明末四大家(寒山大师、白子大师、莲池大师、胡艺大师并称为明末四大高僧)和民国四大家(尹光大师、弘毅大师、徐云大师、太虚大师)。因为佛教讲三代因果，怕普通信众过度迷信。一般来说，活着的大德不显神通，大多死了会显神通，增加信徒的信心。

中国历史上以高僧传记命名的佛教经典有四种:1。《梁高僧列传》十四卷，由梁惠娇编撰，又称《梁高僧列传》，简称《梁焦列传》；2.唐玄宗编《高僧传》三十卷，又称《续高僧传》或《唐高僧传》；3.宋代赞宁编《高僧传》三十卷，又称《宋高僧传》或《大宋高僧传》；4.明代儒兴编《高僧传》八卷，又称《明高僧传》或《明高僧传》。

《高靓和尚传》记载了从东汉永平到梁代田健的著名和尚的传记。南朝梁高僧慧觉(497 ~ 554)所作，慧娇出生于上虞(今浙江)。聚会稽嘉祥寺，这本13卷的书把僧人分为10类，如译经、释意、灵异、修持禅、悟法、忘身、念经、返老还童、取经、唱导。在序言中，他自称记载了257人的事迹，“附者200余人”。